Ντοκιμαντέρ υπόθεση

Ανάγνωση ελαφριάς εποχής σιδήρου
Η Βίβλος
Εικονίδιο bible.svg
Γκαμπίν με τον Θεό
Ανάλυση
Κάνω έρωτα
Σχήματα

ο ντοκιμαντέρ υπόθεση είναι μια προσπάθεια χαρτογράφησης της προέλευσης και της δημιουργίας του Πεντάτευχος και τμήματα των δευτερονιστικών ιστορικών κειμένων (Τα βιβλία του Ιησούς του ναυή , Κριτές , 1 & 2 Βασιλιάδες , και 1 & 2 Σαμουήλ ). Διατυπώθηκε με την «κλασική» μορφή του τη δεκαετία του 1880 από τον Γερμανό θεολόγο Julius Wellhausen με βάση την έρευνα που έγινε στους 17 και 18 αιώνες.

Περιεχόμενα

Η υπόθεση

Εν συντομία, το ντοκιμαντέρ υπόθεση Θεωρεί ότι το Πεντάτοχ έχει συναρμολογηθεί από διάφορους συντάκτες με βάση τέσσερις διαφορετικές πηγές, που αναφέρονται αντίστοιχα ως Ι , ΕΙΝΑΙ , ρε , και Π .

  • ο Ι , ή Jahwist η πηγή είναι κυρίως αφηγηματική. Είναι το παλαιότερο από τα τέσσερα, που αποτελείται από τα μισά Γένεση , το πρώτο μισό του Εξοδος πλήθους , και μέρη του Αριθμοί .
  • ο ΕΙΝΑΙ , ή Ελοχιστής η πηγή έχει σχεδόν το ίδιο περιεχόμενο με Ι , επίσης αποτελεί περίπου το ένα τρίτο της Γένεσης, το πρώτο μισό της Έξοδος και τμήματα των Αριθμών.
  • ο ρε , ή Δευτερονόμος Η πηγή βρίσκεται κυρίως στο Δευτερονόμιο , εστιάζοντας σε νομικά σημεία και κηρύγματα.
  • ο Π , ή Ιερατικός Η πηγή περιέχει το μεγαλύτερο μέρος του Λευιτικόν , καθώς και τμήματα της Γένεσης, της Εξόδου και των Αριθμών.

Οι τέσσερις πηγές διαφέρουν σε διάφορα σημεία, όπως η ηλικία, το περιεχόμενο, το λογοτεχνικό στυλ και η θεολογία. Αυτές οι διαφορές συχνά καθιστούν δυνατή τη διάκριση των τμημάτων του Πεντάτοχου από ποιες πηγές και πώς έχουν αλλάξει με τον καιρό.

Σύμφωνα με την υπόθεση, διάφοροι συντάκτες έχουν μερικές φορές συνδυάσει μερικές από τις πηγές ή έχουν έλθει ο ένας στον άλλο για να σχηματίσουν ενδιάμεσες πηγές, όπως φαίνεται σε αυτό το σχήμα:

Moderndocumenthypothesis.gif

Η απόλυτη συλλογή του υλικού στο Πεντάτοχ θεωρείται ότι έγινε στα μέσα του 1ου αιώνα π.Χ. Δεν υπάρχει συμφωνία σχετικά με την ταυτότητα αυτού του αριθμού.

Ένας ευρέως χρησιμοποιούμενος οδηγός για την υπόθεση του ντοκιμαντέρ είναιΠοιος έγραψε τη Βίβλο;από τον Richard Eliot Friedman (αρχικά το 1987, επανεκδόθηκε το 2019), διαθέσιμο σε πολλές δημόσιες βιβλιοθήκες.



Ανάλυση

Η υπόθεση του ντοκιμαντέρ σύντομα αποκτά ευρεία αναγνώριση. Μέχρι περίπου τα μέσα της δεκαετίας του 1960, ήταν ουσιαστικά αποδεκτό από τη συντριπτική πλειοψηφία των βιβλικών μελετητών, με εξαίρεση τους καθηγητές των συντηρητικών σεχταριστικών ιδρυμάτων, οι οποίοι συνήθως κρατούσαν (και εξακολουθούν να κρατούν) Μωυσής ως συγγραφέας του Πεντατίου.

Τις τελευταίες δεκαετίες, αυτή η συναίνεση έχει εξαφανιστεί ως επί το πλείστον, καθώς εμφανίστηκαν πολλές νέες θεωρίες που υποδηλώνουν τόσο περισσότερες όσο και λιγότερο περίπλοκες ρίζες για το Πεντάτη. Ωστόσο, η υπόθεση του ντοκιμαντέρ εξακολουθεί να αποτελεί κεντρική θεωρία με αρκετούς υποστηρικτές, κυρίως τον Richard Elliott Friedman, ο οποίος γράφει.

Η κατάσταση δεν είναι ότι η υπόθεση του ντοκιμαντέρ δεν έχει σαφή συναίνεση των Βιβλίων μελετητών. Είναι ότι καμία υπόθεση δεν έχει σαφή συναίνεση των Βιβλίων μελετητών. Η υπόθεση του ντοκιμαντέρ είναι ακριβώς αυτό που λέει: η εβραϊκή Βίβλος αποτελείται από έγγραφα, από κείμενα πηγής που συντάκτες (redactors) σε διάφορα στάδια. Αυτή είναι η κεντρική ιδέα, και σχεδόν όλοι οι μελετητές που γνωρίζω έξω από τις ορθόδοξες ή φονταμενταλιστικές κοινότητες πείθονται από αυτήν την ιδέα. Το θέμα για τη συναίνεση είναι ότι τώρα έχουμε μια πληθώρα παραλλαγών αυτής της κεντρικής ιδέας.

Η τρέχουσα κατάσταση ονομάστηκε παιχνιδιάρικα «Υπόθεση PostIt Συμβολαιογράφου» (δηλαδή μια υπόθεση μικρο-ντοκιμαντέρ). Ένα σενάριο είναι ότι οι γραμματείς πρόσθεσαν σημειώσεις στα περιθώρια του πάπυρου και όταν ο πάπυρος του κύριου αντιγράφου εξαντλήθηκε, οι σημειώσεις θα μπορούσαν να ενσωματωθούν στο κείμενο του νέου κύριου αντιγράφου. Οπως και Ησαΐας 65:17 λέει με σιγουριά, «τα προηγούμενα πράγματα δεν θα θυμούνται ούτε θα θυμούνται» Προς το παρόν δεν έχουν πραγματοποιηθεί πειράματα χρήσης για τον προσδιορισμό της μέσης διάρκειας ζωής μιας κύλισης παπύρων στο Ιερουσαλήμ κλίμα υπό υποτιθέμενες συνθήκες «κανονικής χρήσης» · Τέτοια δεδομένα θα βοηθούσαν να υποδηλώσουν πόσο συχνά έγιναν νέες εκδόσεις του κύριου αντιγράφου.

Μια πρόσφατη εργασία που παρουσιάζει την υπόθεση για τους προπτυχιακούς και τους μεταπτυχιακούς φοιτητές είναιΗ Σύνθεση του Πεντάτοχου: Ανανέωση της υπόθεσης Ντοκιμαντέραπό τον Joel S. Baden του Yale Divinity School. Υποστηρίζει τη συνέχεια της πηγής J, τη συνοχή της πηγής Ε, την ενότητα της πηγής D (όχι ένα νομικό έγγραφο και μια ιστορική αφήγηση που αργότερα συνδυάστηκαν, αλλά ήδη συνυφασμένα όταν συμπεριλήφθηκαν για πρώτη φορά στο Πεντάτοχ) , και την πληρότητα της πηγής P (δεν είναι μια σειρά ξεχωριστών συντακτικών αποφάσεων από μια πλειονότητα ιερατικών συντακτών).

Βιβλιογραφία

  • Friedman, Richard Ε.:Ποιος έγραψε τη Βίβλο;(Harper and Row: Νέα Υόρκη, 1987)
  • Wellhausen, Julius:Prolegomena στην ιστορία του Ισραήλ(Βερολίνο, 1882)