The Great Divide: Πώς βλέπουν οι Δυτικοί και οι Μουσουλμάνοι

Εισαγωγή και περίληψη

Μετά από ένα χρόνο που σημειώθηκε από ταραχές για απεικονίσεις κινουμένων σχεδίων του Μωάμεθ, μιας μεγάλης τρομοκρατικής επίθεσης στο Λονδίνο και των συνεχιζόμενων πολέμων στο Ιράκ και το Αφγανιστάν, οι περισσότεροι Μουσουλμάνοι και Δυτικοί είναι πεπεισμένοι ότι οι σχέσεις μεταξύ τους είναι γενικά κακές αυτές τις μέρες. Πολλοί στη Δύση βλέπουν τους Μουσουλμάνους ως φανατικούς, βίαιους και ότι δεν έχουν ανεκτικότητα. Εν τω μεταξύ, οι Μουσουλμάνοι στη Μέση Ανατολή και την Ασία βλέπουν γενικά τους Δυτικούς ως εγωιστές, ανήθικοι και άπληστοι - καθώς και βίαιοι και φανατικοί.

Ένα σπάνιο σημείο συμφωνίας μεταξύ Δυτικών και Μουσουλμάνων είναι ότι και οι δύο πιστεύουν ότι τα μουσουλμανικά έθνη θα πρέπει να είναι πιο οικονομικά ευημερούν από ό, τι σήμερα. Αλλά υπολογίζουν το πρόβλημα πολύ διαφορετικά. Οι μουσουλμανικοί λαοί έχουν μια προβληματική άποψη για τη Δύση - είναι πολύ πιο πιθανό από τους Αμερικανούς ή τους Δυτικούς Ευρωπαίους να κατηγορούν τις δυτικές πολιτικές για τη δική τους έλλειψη ευημερίας. Από την πλευρά τους, οι δυτικοί λαοί επισημαίνουν αντ 'αυτού τη διαφθορά της κυβέρνησης, την έλλειψη εκπαίδευσης και τον ισλαμικό φονταμενταλισμό ως τα μεγαλύτερα εμπόδια στην ευημερία των μουσουλμάνων.

Τίποτα δεν υπογραμμίζει το χάσμα μεταξύ των Μουσουλμάνων και της Δύσης πιο ξεκάθαρα από τις απαντήσεις τους στην αναταραχή τον περασμένο χειμώνα σχετικά με τις κινούμενες εικόνες του Μωάμεθ. Οι περισσότεροι άνθρωποι στην Ιορδανία, την Αίγυπτο, την Ινδονησία και την Τουρκία κατηγορούν τη διαμάχη για το σεβασμό των δυτικών εθνών για την ισλαμική θρησκεία. Αντίθετα, πλειοψηφίες Αμερικανών και Δυτικών Ευρωπαίων που έχουν ακούσει για τη διαμάχη λένε ότι η δυσανεξία των Μουσουλμάνων σε διαφορετικές απόψεις είναι περισσότερο φταίξιμο.

Το χάσμα μεταξύ Μουσουλμάνων και Δύσης φαίνεται επίσης σε κρίσεις για το πώς αντιμετωπίζει ο άλλος πολιτισμός τις γυναίκες. Οι δυτικές εκδόσεις, με μονόπλευρα περιθώρια, δεν θεωρούν τους Μουσουλμάνους ως «σεβασμό στις γυναίκες». Αλλά οι μισοί ή περισσότεροι σε τέσσερις από τους πέντε μουσουλμάνους δημοσκοπήσεις που ρωτήθηκαν λένε το ίδιο πράγμα για τους ανθρώπους στη Δύση.

Ωστόσο, παρά το βαθύ χάσμα μεταξύ των δυτικών και μουσουλμανικών εκδόσεων, η τελευταία έρευνα Pew Global Attitude διαπιστώνει επίσης ότι οι απόψεις του καθενός απέναντι από τον άλλο είναι απόλυτα αρνητικές. Για παράδειγμα, ακόμη και μετά από τα ταραχώδη γεγονότα του περασμένου έτους, οι σταθερές πλειοψηφίες στη Γαλλία, τη Μεγάλη Βρετανία και τις ΗΠΑ διατηρούν γενικά ευνοϊκές απόψεις των Μουσουλμάνων. Ωστόσο, οι θετικές απόψεις των Μουσουλμάνων μειώθηκαν απότομα στην Ισπανία κατά το παρελθόν έτος (από 46% σε 29%), και πιο μέτρια στη Μεγάλη Βρετανία (από 72% σε 63%).

Ως επί το πλείστον, οι μουσουλμανικές εκλογές αισθάνονται πιο έντονα προς τη Δύση και τους ανθρώπους της παρά το αντίστροφο. Οι απόψεις των μουσουλμάνων για τη Δύση και τους λαούς της επιδεινώθηκαν τον τελευταίο χρόνο και με υπερβολικά περιθώρια, οι Μουσουλμάνοι κατηγορούν τους Δυτικούς για την τεταμένη σχέση μεταξύ των δύο πλευρών. Υπάρχουν όμως και ορισμένοι θετικοί δείκτες, συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι στις περισσότερες μουσουλμανικές χώρες που συμμετείχαν στην έρευνα υπήρξε μείωση της υποστήριξης για την τρομοκρατία.



Η έρευνα από τοΠρόγραμμα Pew Global Attitudeδιεξήχθη σε 13 χώρες, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών, από τις 31 Μαρτίου έως τις 14 Μαΐου 2006. Περιλαμβάνει ειδικά δείγματα μουσουλμανικών μειονοτήτων που ζουν στη Μεγάλη Βρετανία, τη Γαλλία, τη Γερμανία και την Ισπανία. Από πολλές απόψεις, οι απόψεις των μουσουλμάνων της Ευρώπης αντιπροσωπεύουν ένα μέσο μεταξύ του τρόπου με τον οποίο οι δυτικοί λαοί και οι μουσουλμάνοι στη Μέση Ανατολή και την Ασία βλέπουν ο ένας τον άλλον.

Ενώ οι μουσουλμανικές μειονότητες της Ευρώπης είναι τόσο πιθανές όσο οι μουσουλμάνοι αλλού να βλέπουν τις σχέσεις μεταξύ Δυτικών και Μουσουλμάνων ως γενικά κακές, συσχετίζουν συχνότερα θετικά χαρακτηριστικά με τους Δυτικούς - συμπεριλαμβανομένης της ανοχής, της γενναιοδωρίας και του σεβασμού για τις γυναίκες. Και από πολλές απόψεις, οι μουσουλμάνοι στην Ευρώπη είναι λιγότερο διατεθειμένοι να δουν μια σύγκρουση πολιτισμών από ό, τι μερικές από τις γενικές δημοσιεύσεις που ρωτήθηκαν στην Ευρώπη. Συγκεκριμένα, είναι λιγότερο πιθανό από ό, τι οι μη μουσουλμάνοι στην Ευρώπη να πιστεύουν ότι υπάρχει μια σύγκρουση μεταξύ της νεωτερικότητας και του ότι είναι ένας ευσεβής μουσουλμάνος.

Οι συμπαγείς πλειοψηφίες των γενικών εκδόσεων στη Γερμανία και την Ισπανία λένε ότι υπάρχει μια φυσική σύγκρουση μεταξύ του να είσαι πιστός μουσουλμάνος και να ζεις σε μια σύγχρονη κοινωνία. Αλλά οι περισσότεροι μουσουλμάνοι και στις δύο αυτές χώρες διαφωνούν. Και στη Γαλλία, η σκηνή των πρόσφατων ταραχών σε βαριά μουσουλμανικές περιοχές, μεγάλα ποσοστά τόσο του κοινού όσο και του πληθυσμού των μουσουλμανικών μειονοτήτων αισθάνονται ότι δεν υπάρχει σύγκρουση στο να είσαι πιστός μουσουλμάνος και να ζεις σε μια σύγχρονη κοινωνία.

Η έρευνα δείχνει τόσο ελπιδοφόρα όσο και ανησυχητικά σημάδια όσον αφορά την υποστήριξη των μουσουλμάνων για την τρομοκρατία και τη βιωσιμότητα της δημοκρατίας στις μουσουλμανικές χώρες. Στην Ιορδανία, το Πακιστάν και την Ινδονησία, σημειώθηκαν σημαντικές μειώσεις στα ποσοστά ότι οι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας και άλλες μορφές βίας κατά πολιτικών στόχων μπορούν να δικαιολογηθούν για την υπεράσπιση του Ισλάμ ενάντια στους εχθρούς του. Η αλλαγή ήταν ιδιαίτερα δραματική στην Ιορδανία, πιθανότατα ως απάντηση στην καταστροφική τρομοκρατική επίθεση στο Αμάν πέρυσι. 29% των Ιορδανών θεωρούν ότι οι επιθέσεις αυτοκτονίας είναι συχνά ή μερικές φορές δικαιολογημένες, από 57% τον Μάιο του 2005.

Η εμπιστοσύνη στον Οσάμα μπιν Λάντεν έχει επίσης μειωθεί στα περισσότερα μουσουλμανικά κράτη τα τελευταία χρόνια. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στην Ιορδανία, όπου μόλις το 24% εκφράζει τουλάχιστον κάποια εμπιστοσύνη στον Μπιν Λάντεν τώρα, σε σύγκριση με το 60% πριν από ένα χρόνο. Ένας αρκετά μεγάλος αριθμός Πακιστανών (38%) συνεχίζει να λέει ότι έχουν τουλάχιστον κάποια εμπιστοσύνη στον ηγέτη της Αλ Κάιντα να κάνει το σωστό στις παγκόσμιες υποθέσεις, αλλά σημαντικά λιγότεροι το κάνουν τώρα από ό, τι τον Μάιο του 2005 (51%). Ωστόσο, οι μουσουλμάνοι της Νιγηρίας αντιπροσωπεύουν εμφανή εξαίρεση σε αυτήν την τάση. Το 61% των Μουσουλμάνων της Νιγηρίας δηλώνουν ότι έχουν τουλάχιστον κάποια εμπιστοσύνη στον Μπιν Λάντεν, από 44% το 2003.

Η πεποίθηση ότι η τρομοκρατία είναι δικαιολογημένη για την υπεράσπιση του Ισλάμ, ενώ είναι λιγότερο εκτεταμένη από ό, τι σε προηγούμενες έρευνες, εξακολουθεί να έχει έναν αρκετά μεγάλο αριθμό οπαδών. Μεταξύ του μουσουλμανικού πληθυσμού της Νιγηρίας, για παράδειγμα, σχεδόν οι μισοί (46%) πιστεύουν ότι οι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας δικαιολογούνται συχνά ή μερικές φορές για την υπεράσπιση του Ισλάμ. Ακόμη και μεταξύ των μουσουλμανικών μειονοτήτων της Ευρώπης, περίπου το ένα στα επτά στη Γαλλία, την Ισπανία και τη Μεγάλη Βρετανία πιστεύουν ότι οι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας εναντίον πολιτικών στόχων μπορούν τουλάχιστον μερικές φορές να δικαιολογηθούν για την υπεράσπιση του Ισλάμ ενάντια στους εχθρούς του.

Το αντι-εβραϊκό συναίσθημα παραμένει συντριπτικό σε κυρίως μουσουλμανικές χώρες. Υπάρχει επίσης σημαντική υποστήριξη για το Κόμμα της Χαμάς, το οποίο νίκησε πρόσφατα στις παλαιστινιακές εκλογές. Οι πλειοψηφίες στις περισσότερες μουσουλμανικές χώρες λένε ότι η νίκη του Κόμματος της Χαμάς θα είναι χρήσιμη για μια δίκαιη διευθέτηση μεταξύ του Ισραήλ και των Παλαιστινίων - μια άποψη που απορρίπτεται σφαιρικά από τις δυτικές δημοκρατίες (βλ. 13 Ιουνίου 2006).

Σε ένα από τα πιο εντυπωσιακά ευρήματα της έρευνας, πλειοψηφίες στην Ινδονησία, την Τουρκία, την Αίγυπτο και την Ιορδανία λένε ότι δεν πιστεύουν ότι ομάδες Αράβων πραγματοποίησαν τρομοκρατικές επιθέσεις στις 11 Σεπτεμβρίου 2001. Το ποσοστό των Τούρκων που εκφράζουν δυσπιστία ότι οι Άραβες πραγματοποίησαν τις επιθέσεις της 9/11 έχει αυξηθεί από 43% σε μια έρευνα Gallup του 2002 σε 59% επί του παρόντος. Και αυτή η στάση δεν περιορίζεται στους μουσουλμάνους σε κυρίως μουσουλμανικές χώρες - το 56% των Βρετανών Μουσουλμάνων δηλώνουν ότι δεν πιστεύουν ότι οι Άραβες πραγματοποίησαν τις τρομοκρατικές επιθέσεις εναντίον των ΗΠΑ, σε σύγκριση με μόλις το 17% που το κάνουν.

Ωστόσο, η γνώμη των μουσουλμάνων για τα περισσότερα θέματα δεν είναι μονολιθική, και υπάρχουν ορισμένες εμφανείς ανωμαλίες στις απόψεις των Μουσουλμάνων για τη Δύση και τον λαό της. Ενώ τα μεγάλα ποσοστά σχεδόν σε κάθε μουσουλμανική χώρα αποδίδουν πολλά αρνητικά χαρακτηριστικά στους Δυτικούς - συμπεριλαμβανομένης της βίας, της ανηθικότητας και του εγωισμού - οι στερεές πλειοψηφίες στην Ινδονησία, την Ιορδανία και τη Νιγηρία εκφράζουν ευνοϊκές απόψεις των Χριστιανών.

Επιπλέον, υπάρχει διαρκής πίστη στη δημοκρατία μεταξύ των μουσουλμανικών εκδόσεων, η οποία έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τον σκεπτικισμό που εκφράζουν πολλοί Δυτικοί σχετικά με το εάν η δημοκρατία μπορεί να ριζώσει στον μουσουλμανικό κόσμο. Οι πολυφωνίες ή οι πλειοψηφίες σε κάθε μουσουλμανική χώρα που ρωτήθηκε λένε ότι η δημοκρατία δεν είναι μόνο για τη Δύση και μπορεί να λειτουργήσει στις χώρες τους. Όμως οι δυτικές εκλογές είναι διχασμένες - οι πλειοψηφίες στη Γερμανία και την Ισπανία λένε ότι η δημοκρατία είναι ένας δυτικός τρόπος να κάνουμε πράγματα που δεν θα λειτουργούσαν στις περισσότερες μουσουλμανικές χώρες. Οι περισσότεροι Γάλλοι και Βρετανοί, και περίπου οι μισοί Αμερικανοί, λένε ότι η δημοκρατία μπορεί να λειτουργήσει σε μουσουλμανικές χώρες.

Συνολικά, οι Γερμανοί και οι Ισπανοί εκφράζουν πολύ πιο αρνητικές απόψεις τόσο Μουσουλμάνων όσο και Αράβων από ό, τι οι Γάλλοι, Βρετανοί ή Αμερικανοί. Μόνο το 36% στη Γερμανία και το 29% στην Ισπανία εκφράζουν ευνοϊκές απόψεις μουσουλμάνων. συγκρίσιμοι αριθμοί στις δύο χώρες έχουν θετικές εντυπώσεις των Αράβων (39% και 33%, αντίστοιχα). Στη Γαλλία, τη Μεγάλη Βρετανία και τις ΗΠΑ, ισχυρές πλειοψηφίες λένε ότι έχουν ευνοϊκές απόψεις για τους μουσουλμάνους και περίπου οι ίδιοι αριθμοί έχουν θετικές απόψεις για τους Άραβες.

Αυτές οι διαφορές αντικατοπτρίζονται επίσης σε απόψεις σχετικά με αρνητικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με μουσουλμάνους. Περίπου οκτώ στα δέκα Ισπανικά (83%) και Γερμανοί (78%) λένε ότι συνδέουν τους Μουσουλμάνους με φανατικούς. Αλλά αυτή η άποψη είναι λιγότερο διαδεδομένη στη Γαλλία (50%), τη Μεγάλη Βρετανία (48%) και τις ΗΠΑ (43%).

Από πολλές απόψεις, οι απόψεις των μουσουλμάνων της Ευρώπης διαφέρουν από αυτές των δυτικών πολιτών και των μουσουλμάνων στη Μέση Ανατολή και την Ασία. Οι περισσότεροι Ευρωπαίοι Μουσουλμάνοι εκφράζουν ευνοϊκές απόψεις για τους Χριστιανούς, και ενώ οι απόψεις τους για τους Εβραίους είναι λιγότερο θετικές από αυτές των Δυτικών εκδόσεων, είναι πολύ πιο θετικές από αυτές των Μουσουλμάνων. Και στη Γαλλία, η μεγάλη πλειοψηφία των Μουσουλμάνων (71%) δηλώνουν ότι έχουν ευνοϊκές απόψεις για τους Εβραίους.

Επιπλέον, ενώ οι δημοσιεύσεις σε γενικά μουσουλμανικές χώρες θεωρούν γενικά τους Δυτικούς ως βίαιους και ανήθικους, αυτή η άποψη δεν είναι τόσο διαδεδομένη μεταξύ των μουσουλμάνων στη Γαλλία, την Ισπανία και τη Γερμανία. Οι Βρετανοί Μουσουλμάνοι, ωστόσο, είναι οι πιο επικριτικοί από τα τέσσερα δημοτικά μειονοτικά που μελετήθηκαν - και πλησιάζουν τις απόψεις των Μουσουλμάνων σε όλο τον κόσμο στις απόψεις τους για τους Δυτικούς.

Άλλα σημαντικά ευρήματα

  • Οι ανησυχίες για τον ισλαμικό εξτρεμισμό είναι ευρέως διαδεδομένες τόσο στα δυτικά όσο και στα μουσουλμανικά. Αλλά μια εξαίρεση είναι η Κίνα, όπου το 59% εκφράζει μικρή ή καθόλου ανησυχία για τον ισλαμικό εξτρεμισμό.
  • Οι μουσουλμάνοι διαφέρουν ως προς το εάν υπάρχει ένας αγώνας στη χώρα τους μεταξύ των ισλαμικών φονταμενταλιστών και των ομάδων που θέλουν να εκσυγχρονίσουν την κοινωνία. Αλλά σταθερές πλειοψηφίες εκείνων που αντιλαμβάνονται μια τέτοια πλευρά αγώνα με τους εκσυγχρονιστές.
  • Το 41% ​​του ευρέος κοινού στην Ισπανία λέει ότι οι περισσότεροι ή πολλοί μουσουλμάνοι στη χώρα τους υποστηρίζουν ισλαμικούς εξτρεμιστές. Ωστόσο, μόλις το 12% των Μουσουλμάνων της Ισπανίας δηλώνουν ότι οι περισσότεροι ή πολλοί από τους Μουσουλμάνους της χώρας υποστηρίζουν εξτρεμιστές όπως η Αλ Κάιντα.
  • Σχεδόν τέσσερις στους δέκα Γερμανούς (37%) και 29% των Αμερικανών, λένε ότι υπάρχει μια φυσική σύγκρουση μεταξύ του να είσαι ένας πιστός Χριστιανός και να ζεις σε μια σύγχρονη κοινωνία.

Χάρτης πορείας για την έκθεση

Η πρώτη ενότητα της έκθεσης αναλύει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι σε κυρίως μουσουλμανικές χώρες και μη μουσουλμανικές χώρες βλέπουν ο ένας τον άλλον. Αυτή η ενότητα εξετάζει τα θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά που συνδέονται οι Μουσουλμάνοι με τους Δυτικούς - συμπεριλαμβανομένων των μουσουλμανικών μειονοτήτων σε τέσσερις χώρες της Δυτικής Ευρώπης - και τα χαρακτηριστικά που συνδέονται με τους μουσουλμάνους. Το τμήμα II επικεντρώνεται σε απόψεις σχετικά με την κατάσταση των σχέσεων μεταξύ της Δύσης και των Μουσουλμάνων. Εξετάζει επίσης τους λόγους για τους οποίους οι άνθρωποι δίνουν στην έλλειψη ευημερίας των μουσουλμανικών εθνών, τις στάσεις απέναντι στην πρόσφατη διαμάχη σχετικά με τις απεικονίσεις του Μωάμεθ σε κινούμενα σχέδια και τις μουσουλμανικές απόψεις σχετικά με το αν οι Άραβες πραγματοποίησαν τρομοκρατικές επιθέσεις στις 11 Σεπτεμβρίου 2001. Το Τμήμα III ασχολείται με τις απόψεις των μουσουλμάνων πολιτών ως προς το αν βλέπουν μια διαμάχη στις χώρες τους μεταξύ εκσυγχρονιστών και ισλαμικών φονταμενταλιστών, τις ανησυχίες που μοιράζονται οι μουσουλμάνοι και οι μη μουσουλμάνοι για την άνοδο του ισλαμικού εξτρεμισμού και τις απόψεις των μουσουλμάνων για την τρομοκρατία και τον Osama bin Φορτωμένος.

Η έκθεση περιλαμβάνει αποσπάσματα από συνεντεύξεις που διενήργησε το International Herald Tribune σε επιλεγμένες χώρες για να απεικονίσει ορισμένα από τα θέματα που καλύπτει η έρευνα. Αυτές οι συνεντεύξεις πραγματοποιήθηκαν ξεχωριστά από τοΠρόγραμμα Pew Global Attitude. Το μεγαλύτερο μέρος των συνεντεύξεων είναι με μουσουλμάνους.

Μια περιγραφή τουΠρόγραμμα Pew Global Attitudeαμέσως ακολουθεί. Μια περίληψη της μεθοδολογίας μπορεί να βρεθεί στο τέλος αυτής της έκθεσης, μαζί με οικονομικά και δημογραφικά στοιχεία για τις χώρες που ερευνήθηκαν, καθώς και πλήρη αποτελέσματα.

Σχετικά με το Pew Global Attitude Project

οΠρόγραμμα Pew Global Attitudeείναι μια σειρά από παγκόσμιες έρευνες κοινής γνώμης που περιλαμβάνουν ένα ευρύ φάσμα θεμάτων που κυμαίνονται από τις εκτιμήσεις των ανθρώπων για τη ζωή τους έως τις απόψεις τους σχετικά με την τρέχουσα κατάσταση του κόσμου και σημαντικά θέματα της ημέρας. οΠρόγραμμα Pew Global Attitudeσυμπροεδρεύεται από την πρώην υπουργό Εξωτερικών των ΗΠΑ Madeleine K. Albright, επί του παρόντος διευθυντής, το Albright Group LLC και από τον πρώην γερουσιαστή John C. Danforth, επί του παρόντος συνεργάτης, Bryan Cave LLP. Το έργο διευθύνεται από τον Andrew Kohut, πρόεδρο του Κέντρου Ερευνών Pew, μια μη κομματική «δεξαμενή γεγονότων» στην Ουάσιγκτον, DC, η οποία παρέχει πληροφορίες για τα θέματα, τις στάσεις και τις τάσεις που διαμορφώνουν την Αμερική και τον κόσμο. οΠρόγραμμα Pew Global Attitudeχρηματοδοτείται κυρίως από το The Pew Charitable Trusts. Οι έρευνες των Ευρωπαίων Μουσουλμάνων διεξήχθησαν σε συνεργασία με το Pew Forum on Religion & Public Life, ένα άλλο έργο του Pew Research Center, το οποίο λειτουργεί για την προώθηση μιας βαθύτερης κατανόησης των θεμάτων στη διασταύρωση της θρησκείας και των δημόσιων υποθέσεων.

Από την ίδρυσή του το 2001, τοΠρόγραμμα Pew Global Attitudeέχει δημοσιεύσει 14 σημαντικές αναφορές, καθώς και πολλά σχόλια και άλλες δημοσιεύσεις, σε θέματα όπως συμπεριφορές απέναντι στις εξωτερικές πολιτικές των ΗΠΑ και της Αμερικής, την παγκοσμιοποίηση, την τρομοκρατία και τον εκδημοκρατισμό.

Τα ευρήματα από το έργο αναλύονται επίσης στην Αμερική κατά του κόσμου: Πώς είμαστε διαφορετικοί και γιατί μας αρέσει, ένα πρόσφατο βιβλίο των Andrew Kohut και Bruce Stokes,Πρόγραμμα Pew Global Attitudeμέλος της ομάδας και διεθνής αρθρογράφος οικονομικών στο> Εθνικό περιοδικό.

Πρόγραμμα Pew Global AttitudeΣτα μέλη της ομάδας περιλαμβάνονται επίσης η Mary McIntosh, πρόεδρος της Princeton Survey Research Associates International και η Wendy Sherman, διευθύντρια της The Albright Group LLC. Συνεισφέροντες στην έκθεση και στοΠρόγραμμα Pew Global AttitudeΣυμπεριλαμβάνονται οι Richard Wike, Carroll Doherty, Paul Taylor, Michael Dimock, Elizabeth Mueller Gross, Jodie T. Allen και άλλοι του Pew Research Center. Το International Herald Tribune είναι ο διεθνής συνεργάτης εφημερίδων του έργου. Για αυτήν την έρευνα, τοΠρόγραμμα Pew Global Attitudeη ομάδα πραγματοποίησε διαβουλεύσεις με εμπειρογνώμονες έρευνας και πολιτικής, περιφερειακούς και ακαδημαϊκούς εμπειρογνώμονες και υπεύθυνους χάραξης πολιτικής. Η εμπειρογνωμοσύνη τους παρείχε τεράστια καθοδήγηση στη διαμόρφωση της έρευνας.

Μετά από κάθε κυκλοφορία, το έργο παράγει επίσης μια σειρά αναλυτικών αναλύσεων σε συγκεκριμένα θέματα που καλύπτονται στην έρευνα, οι οποίες θα βρεθούν στο pewresearch.org/global. Τα δεδομένα διατίθενται επίσης στον ιστότοπό μας εντός δύο ετών από τη δημοσίευσή τους.